رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية

الاصحاح الاول


1: 1 بولس عبد ليسوع المسيح المدعو رسولا المفرز لانجيل الله


1: 2 الذي سبق فوعد به بانبيائه في الكتب المقدسة


1: 3 عن ابنه الذي صار من نسل داود من جهة الجسد


1: 4 و تعين ابن الله بقوة من جهة روح القداسة بالقيامة من الاموات يسوع المسيح ربنا


1: 5 الذي به لاجل اسمه قبلنا نعمة و رسالة لاطاعة الايمان في جميع الامم


1: 6 الذين بينهم انتم ايضا مدعوو يسوع المسيح


1: 7 الى جميع الموجودين في رومية احباء الله مدعوين قديسين نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح


1: 8 اولا اشكر الهي بيسوع المسيح من جهة جميعكم ان ايمانكم ينادى به في كل العالم


1: 9 فان الله الذي اعبده بروحي في انجيل ابنه شاهد لي كيف بلا انقطاع اذكركم


1: 10 متضرعا دائما في صلواتي عسى الان ان يتيسر لي مرة بمشيئة الله ان اتي اليكم


1: 11 لاني مشتاق ان اراكم لكي امنحكم هبة روحية لثباتكم


1: 12 اي لنتعزى بينكم بالايمان الذي فينا جميعا ايمانكم و ايماني


1: 13 ثم لست اريد ان تجهلوا ايها الاخوة انني مرارا كثيرة قصدت ان اتي اليكم و منعت حتى الان ليكون لي ثمر فيكم ايضا كما في سائر الامم


1: 14 اني مديون لليونانيين و البرابرة للحكماء و الجهلاء


1: 15 فهكذا ما هو لي مستعد لتبشيركم انتم الذين في رومية ايضا


1: 16 لاني لست استحي بانجيل المسيح لانه قوة الله للخلاص لكل من يؤمن لليهودي اولا ثم لليوناني


1: 17 لان فيه معلن بر الله بايمان لايمان كما هو مكتوب اما البار فبالايمان يحيا


1: 18 لان غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس و اثمهم الذين يحجزون الحق بالاثم


1: 19 اذ معرفة الله ظاهرة فيهم لان الله اظهرها لهم


1: 20 لان اموره غير المنظورة ترى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية و لاهوته حتى انهم بلا عذر


1: 21 لانهم لما عرفوا الله لم يمجدوه او يشكروه كاله بل حمقوا في افكارهم و اظلم قلبهم الغبي


1: 22 و بينما هم يزعمون انهم حكماء صاروا جهلاء


1: 23 و ابدلوا مجد الله الذي لا يفنى بشبه صورة الانسان الذي يفنى و الطيور و الدواب و الزحافات


1: 24 لذلك اسلمهم الله ايضا في شهوات قلوبهم الى النجاسة لاهانة اجسادهم بين ذواتهم


1: 25 الذين استبدلوا حق الله بالكذب و اتقوا و عبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك الى الابد امين


1: 26 لذلك اسلمهم الله الى اهواء الهوان لان اناثهم استبدلن الاستعمال الطبيعي بالذي على خلاف الطبيعة


1: 27 و كذلك الذكور ايضا تاركين استعمال الانثى الطبيعي اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض فاعلين الفحشاء ذكورا بذكور و نائلين في انفسهم جزاء ضلالهم المحق


1: 28 و كما لم يستحسنوا ان يبقوا الله في معرفتهم اسلمهم الله الى ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق


1: 29 مملوئين من كل اثم و زنى و شر و طمع و خبث مشحونين حسدا و قتلا و خصاما و مكرا و سوءا


1: 30 نمامين مفترين مبغضين لله ثالبين متعظمين مدعين مبتدعين شرورا غير طائعين للوالدين


1: 31 بلا فهم و لا عهد و لا حنو و لا رضى و لا رحمة


1: 32 الذين اذ عرفوا حكم الله ان الذين يعملون مثل هذه يستوجبون الموت لا يفعلونها فقط بل ايضا يسرون بالذين يعملون





2: 1 لذلك انت بلا عذر ايها الانسان كل من يدين لانك في ما تدين غيرك تحكم على نفسك لانك انت الذي تدين تفعل تلك الامور بعينها


2: 2 و نحن نعلم ان دينونة الله هي حسب الحق على الذين يفعلون مثل هذه


2: 3 افتظن هذا ايها الانسان الذي تدين الذين يفعلون مثل هذه و انت تفعلها انك تنجو من دينونة الله


2: 4 ام تستهين بغنى لطفه و امهاله و طول اناته غير عالم ان لطف الله انما يقتادك الى التوبة


2: 5 و لكنك من اجل قساوتك و قلبك غير التائب تذخر لنفسك غضبا في يوم الغضب و استعلان دينونة الله العادلة


2: 6 الذي سيجازي كل واحد حسب اعماله


2: 7 اما الذين بصبر في العمل الصالح يطلبون المجد و الكرامة و البقاء فبالحياة الابدية


2: 8 و اما الذين هم من اهل التحزب و لا يطاوعون للحق بل يطاوعون للاثم فسخط و غضب


2: 9 شدة و ضيق على كل نفس انسان يفعل الشر اليهودي اولا ثم اليوناني


2: 10 و مجد و كرامة و سلام لكل من يفعل الصلاح اليهودي اولا ثم اليوناني


2: 11 لان ليس عند الله محاباة


2: 12 لان كل من اخطا بدون الناموس فبدون الناموس يهلك و كل من اخطا في الناموس فبالناموس يدان


2: 13 لان ليس الذين يسمعون الناموس هم ابرار عند الله بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون


2: 14 لانه الامم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس فهؤلاء اذ ليس لهم الناموس هم ناموس لانفسهم


2: 15 الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبا في قلوبهم شاهدا ايضا ضميرهم و افكارهم فيما بينها مشتكية او محتجة


2: 16 في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب انجيلي بيسوع المسيح


2: 17 هوذا انت تسمى يهوديا و تتكل على الناموس و تفتخر بالله


2: 18 و تعرف مشيئته و تميز الامور المتخالفة متعلما من الناموس


2: 19 و تثق انك قائد للعميان و نور للذين في الظلمة


2: 20 و مهذب للاغبياء و معلم للاطفال و لك صورة العلم و الحق في الناموس


2: 21 فانت اذا الذي تعلم غيرك الست تعلم نفسك الذي تكرز ان لا يسرق اتسرق


2: 22 الذي تقول ان لا يزنى اتزني الذي تستكره الاوثان اتسرق الهياكل


2: 23 الذي تفتخر بالناموس ابتعدي الناموس تهين الله


2: 24 لان اسم الله يجدف عليه بسببكم بين الامم كما هو مكتوب


2: 25 فان الختان ينفع ان عملت بالناموس و لكن ان كنت متعديا الناموس فقد صار ختانك غرلة


2: 26 اذا ان كان الاغرل يحفظ احكام الناموس افما تحسب غرلته ختانا


2: 27 و تكون الغرلة التي من الطبيعة و هي تكمل الناموس تدينك انت الذي في الكتاب و الختان تتعدى الناموس


2: 28 لان اليهودي في الظاهر ليس هو يهوديا و لا الختان الذي في الظاهر في اللحم ختانا


2: 29 بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي و ختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان الذي مدحه ليس من الناس بل من الله





3: 1 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان


3: 2 كثير على كل وجه اما اولا فلانهم استؤمنوا على اقوال الله


3: 3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء افلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله


3: 4 حاشا بل ليكن الله صادقا و كل انسان كاذبا كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك و تغلب متى حوكمت


3: 5 و لكن ان كان اثمنا يبين بر الله فماذا نقول العل الله الذي يجلب الغضب ظالم اتكلم بحسب الانسان


3: 6 حاشا فكيف يدين الله العالم اذ ذاك


3: 7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطئ


3: 8 اما كما يفترى علينا و كما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيات لكي تاتي الخيرات الذين دينونتهم عادلة


3: 9 فماذا اذا انحن افضل كلا البتة لاننا قد شكونا ان اليهود و اليونانيين اجمعين تحت الخطية


3: 10 كما هو مكتوب انه ليس بار و لا واحد


3: 11 ليس من يفهم ليس من يطلب الله


3: 12 الجميع زاغوا و فسدوا معا ليس من يعمل صلاحا ليس و لا واحد


3: 13 حنجرتهم قبر مفتوح بالسنتهم قد مكروا سم الاصلال تحت شفاههم


3: 14 و فمهم مملوء لعنة و مرارة


3: 15 ارجلهم سريعة الى سفك الدم


3: 16 في طرقهم اغتصاب و سحق


3: 17 و طريق السلام لم يعرفوه


3: 18 ليس خوف الله قدام عيونهم


3: 19 و نحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم و يصير كل العالم تحت قصاص من الله


3: 20 لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه لان بالناموس معرفة الخطية


3: 21 و اما الان فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس و الانبياء


3: 22 بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل و على كل الذين يؤمنون لانه لا فرق


3: 23 اذ الجميع اخطاوا و اعوزهم مجد الله


3: 24 متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح


3: 25 الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله


3: 26 لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا و يبرر من هو من الايمان بيسوع


3: 27 فاين الافتخار قد انتفى باي ناموس ابناموس الاعمال كلا بل بناموس الايمان


3: 28 اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس


3: 29 ام الله لليهود فقط اليس للامم ايضا بلى للامم ايضا


3: 30 لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان و الغرلة بالايمان


3: 31 افنبطل الناموس بالايمان حاشا بل نثبت الناموس